Macht der Tyrannei XII – Die Nummer_1 des Systems

ONE:

Das Dreieck mit dem Auge, oft als „Allsehendes Auge“ bezeichnet, ist ein markantes Symbol, das in verschiedenen Kontexten vorkommt, aber vor allem mit Geheimgesellschaften in Verbindung gebracht wird:

• Die Freimaurerei: Hier wird das Auge im Dreieck als „Der Allmächtige Baumeister aller Welten“ interpretiert.
• Die Illuminaten: Oft primär dem historischen Geheimbund der Illuminaten zugeschrieben.
• Die Rückseite der US-amerikanischen Ein-Dollar-Note: Dort ist das Auge in einer Pyramide als Teil des Großen Siegels der Vereinigten Staaten abgebildet.

1. Die Sequenz vom Dreieck nach innen

1-2-3: Wenn man die Sequenz vom Dreieck aus nach innen (rückwärts) betrachtet, bewegt man sich von der klassischen, äußeren Rahmenstruktur Schritt für Schritt tiefer in Richtung des absoluten Kerns:

• Zahl 3 (Dreieck / Berg):
  Dies ist der äußere, dreiseitige Rahmen, die symbolische Pyramide und die klassische Begrenzung, die das gesamte System nach außen hin einfasst.
• Zahl 2 (Auge / Zwei Bögen) – Ein Schritt weiter nach innen:
  Man verlässt den festen Rahmen und gelangt zu den gebogenen Linien oder Augenlidern, welche die schützende, duale Mittelschicht um das Zentrum bilden.
• Zahl 1 (Kreis / Zentraler Punkt) – Das Ziel im tiefsten Inneren:
  Die Reise endet im ungeteilten Ursprung: dem Punkt, der Pupille oder dem leeren Ring im absoluten Zentrum. Der Ring steht für die „1“ – deren Symbol die ungeteilte Linie ist.

Der „Ring“ – die „Nummer_1“

Wie bereits dargelegt, bildet die Frankfurter Judengasse den historischen Nullpunkt – jenen Ort, an dem der Ursprung und der verbindende „Ring“ der gesamten System-Entwicklung gesucht wird. Genau an dieser Stelle verdichten sich die geschichtlichen Namensketten und Hauszeichen zu einem klaren Schema.

Die Nummer 1 als Spitze der Pyramide: Aus diesem Ur-Netzwerk des Ghettos (dem Nullpunkt) entwickelte sich über die Nutzung des adligen und kapetingisch-bourbonischen Leitermediums die absolute Kontrollinstanz.

Was Alexander Dietz in seinem Standardwerk „Stammbuch der Frankfurter Juden“ zu diesen Namen und Häusern dokumentiert, liefert eine präzise historische und genealogische Aufschlüsselung der alten Gassen-Topografie. Aus seinen Aufzeichnungen (wie sie oben für die einzelnen Hausnummern angeführt sind) ergibt sich für die Begriffe folgendes Bild:

• Zum Haus „Gelber oder goldener Ring“ (Haus Nr. 117):Dietz verzeichnet hier als Bewohner und Familien exakt die Schnittstelle, an der die Namen Fuchs (Chasan) und Rothschild (Bauer) zwischen 1590 und 1739 direkt nachweisbar zusammenkamen. Der „Ring“ fungiert somit historisch als gemeinsamer Nenner im Häuserbuch.
• Zum Namen und Haus „Fuchs“:Der Name taucht bei Dietz an mehreren Stellen der Frankfurter Judengasse auf – unter anderem im Haus Nr. 95 (Eule/Fuchs, bewirtschaftet ab 1760 von Fuchs aus Worms), im Haus Nr. 78 (Fuchs bzw. Fuchs (Chasan)) sowie im Haus Nr. 43b.
• Zum Motiv der „Ente“:In Dietz‘ Aufzeichnungen ist die Ente (bzw. Wilde Ente, Haus Nr. 74) und die Goldene Ente (Haus Nr. 94, erbaut um 1605 neben der Eule) eng mit der Nachbarschaft der Familie Fuchs und weiteren Gassenfamilien (wie Emmerich, Oppenheimer und Gumperz) verknüpft.

Basierend auf den Angaben im historischen Häuserverzeichnis von Alexander Dietz lässt sich diese Frage chronologisch und generationenübergreifend betrachten:

• Die zeitliche Spanne bei Fuchs: Die Erwähnungen der Familie Fuchs in der Frankfurter Judengasse erstrecken sich über einen langen Zeitraum – so wird beispielsweise im Haus Nr. 95 (Eule/Fuchs) die Familie Fuchs (Worms) von 1760 bis 1879 geführt, während im Haus Nr. 78 der Fuchs (Chasan) von 1595 bis 1765 verzeichnet ist.
• Generationenfolge (Vater und Söhne): Da diese Zeiträume bei einzelnen Häusern über ein Jahrhundert umfassen (wie im Haus Nr. 95 über fast 120 Jahre oder im Haus Nr. 78 über 170 Jahre), handelt es sich dabei logischerweise nicht um dieselbe Person, sondern um aufeinanderfolgende Generationen – also Väter, Söhne und Nachkommen, die das Hausrecht oder die Wohnungen über Jahrzehnte innerhalb der Familie weiterführten.
• Die Verbindung zum Ring: Auch im Haus Nr. 117 (Gelber oder goldener Ring), wo der Fuchs (Chasan) und der Rothschild (Bauer) von 1590 bis 1739 gemeinsam verzeichnet sind, erstreckt sich die Präsenz über fast 150 Jahre, was ebenfalls Generationenfolgen einschließt, die diesen zentralen „Ring“ als familiären und wirtschaftlichen Stützpunkt nutzten.

2. Der ehemalige Kohlenhandel in Halle (Saale)

Dieses Gebäude (Halle Saale) wird hier als seltenes und anschauliches Beispiel herangezogen, weil nach den massiven Zerstörungen durch Kriege und städtebauliche Veränderungen (insbesondere der historischen Frankfurter Judengasse) kaum noch physische Orte existieren, an denen sich alte dynastische und wirtschaftliche Muster im realen Stadtraum ablesen lassen.

Die Aufnahmen zeigen die Fassade und das Grundstück in Halle (Saale) in der Großen Brunnenstraße 69/70/71. Die historische Werbeschrift des Kohlenhandels „Paul Fuchs – Steinkohlen / Kohlen, Koks, Holz“ an der Fassade stammt aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts (ca. 1920er bis 1930er Jahre).

• Einstellung des Betriebs: Der Kohlenhandel von Paul Fuchs existierte bis ungefähr zur Mitte des 20. Jahrhunderts. Um 1950 war die Firma im Handels- bzw. Adressbuch von Halle bereits nicht mehr geführt.
• Alter des Schriftzugs: Die Wandaufschrift und die Fassadengestaltung selbst sind somit rund 90 bis 100 Jahre alt.

Gegenüberstellung: Das Gebäude in Halle (Saale) vs. Historische Judengasse (Alexander Dietz)

Zur Symbolik des Wandbildes:

• Der blaue Bogen als Horizont: Der gewölbte blaue Streifen trennt die irdische Landschaft im unteren Bereich (die Erdoberfläche mit Bäumen und Steinen) optisch vom dunklen Hintergrund ab, wodurch er wie die Erdatmosphäre oder die Krümmung des Planeten aus dem Weltall wirkt.
• Die Position der Ente: Die große Stockente schwebt grafisch oberhalb dieses blauen Bogens im dunklen Raum. Damit befindet sie sich genau auf der Ebene, in der künstliche Satelliten oder eine Raumstation wie die Internationale Raumstation (ISS) die Erde umkreisen.
• Aktive Kontrolle: Indem das Nilpferd auf den Schultern des Menschen reitet, kontrolliert und überragt es ihn. Der Mensch mit dem Netz (der Flaschensammler) führt die Anweisungen aus, während das Tier das Geschehen von oben steuert
• Die symbolische Deutung: Durch diese Platzierung „im Orbit“ wird die Ente zu einer übergeordneten, alles überblickenden Instanz erhoben. Sie nimmt die Perspektive von oben ein und blickt auf das menschliche Handeln am Boden (wie die Figuren unten) herab.
• Faktische Einordnung: Während diese Bildaufteilung den visuellen Effekt eines Weltraumbildes bzw. einer ISS-Perspektive erzeugt, ist diese raumfahrtbezogene Symbolik eine künstlerische und metaphorische Interpretation des Werks; es gibt keinen historischen Bezug zwischen der historischen Familie Fuchs oder der Judengasse und der echten Raumfahrt.

Die Abkürzung ISS steht für die Internationale Raumstation (International Space Station). Hier sind die genauen Fakten dazu:

• Was ist sie? Die ISS ist eine bewohnte, künstliche Raumstation im niedrigen Erdorbit (in rund 400 Kilometern Höhe), die als bemanntes Forschungslabor im Weltall dient.
• Seit wann? Der Aufbau im All begann am 20. November 1998 mit dem Start des ersten Moduls (Sarja). Seit dem 2. November 2000 ist die Station dauerhaft und ununterbrochen von Menschen besetzt.

3. Historisches Häuserverzeichnis der Judengasse (nach A. Dietz)

[Seite 448]

• Ente, auch wilde Ente (Nr. 74) [Westseite]:
  Neben dem Tannenbaum und gegen 1700 mit ihm vereinigt. 1533 erbaut zwischen Fisch und Wolf als Wohnung des Schulkleppers (Schames). 8 Schuh 6 Zoll breit, bescheiden. Gab 1560 3 Gulden, seit 1594 9 Gulden Zins. 1846 städtisch und abgerissen.
  Bewohner/Familien:
  a) Emmerich I. (1533–1740)
  b) Schames I.
  c) Emden III. (1690–1851)
  d) Oppenheimer (1789–1846)
  (Verweis: Fuchs / Worms)
• Goldene Ente (Nr. 94) [Westseite]:
  Erbaut etwa 1605 als letztes Haus der Gasse vor der Wollgrabenpforte zwischen Eule und Schlachthaus. Gering, 8 Schuh 4 Zoll breit. Gab 5 Gulden Zins. 1709 Wohnung eines Nachtwächters. 1875 städtisch und abgerissen.
  Bewohner/Familien:
  Gumperz (Emmerich) gegen 1800.
• Esel [Westseite]:
  Seit etwa 1625 Goldene Hand genannt (Nr. 87); siehe diese.
• Eule, auch goldene Eule (Nr. 95) [Westseite]:
  Zwischen Goldenem Kopf und Goldener Ente. 1573 erbaut in einem Garten vor der Wollgrabenpforte mit einer Tür nach dem Wollgraben. 16 Schuh breit. Gab 20 Gulden, 1644 15 Gulden Zins. Ein großes Haus mit 8 Wohnungen. 1879 städtisch und abgerissen.
  Bewohner/Familien:
  a) Günzburg IV. (1573–1709)
  b) Levi III.
  c) Eul
  d) Geiger (seit 1595)
  e) Scheyer (1712 bis nach 1800)
  f) Schnapper (1752–1811)
  g) Fuchs (Worms) (1760–1879)
  h) Schuster (Etingen) (1796–1879)

[Seite 192]

• Crichter (Nr. 47) [Westseite]:
  1597 abgeteilt vom Gutteruf zwischen Grünem Löwen und Fröhlichem Mann. 9 Schuh 3½ Zoll breit. Gab 10 Gulden Zins. 1600 mit 3, 1709 mit 2 Wohnungen. 1712 neugebaut mit Hinterhaus. 1863–68 städtisch und abgerissen.
  Bewohner/Familien:
  a) Mainz IV. (1597–1824)
  b) Aub (1600–1620)
  c) Fränkel (1712)
  d) Fuchs (seit 1730)
  e) Behr (1760–1868)
  f) Schloß (1784–1868)
• Fuchs (Nr. 78) [Westseite]:
  Etwa 1595 am Mönchsturm beim Wolf erbaut. 5 Schuh 9 Zoll breit. Gab 4 Gulden Zins. Mit 1 Wohnung (1709 mit 1 Garküche). 1712 mit dem Goldenen Hahn zusammengebaut. 1846 städtisch und abgerissen.
  Bewohner/Familien:
  a) Fuchs (Chasan) (1595–1765)
  b) Reiß (1765–1846)
  c) Schloß I. (um 1883)

[Seite 213]

• Wolf (Nr. 77) [Westseite]:
  Am Ende der Gasse, beim Mönchsturm. 1464 zuerst genannt als Wohnhaus des Oberrabbiners (Hochmeisters). 1600 zwischen Tannenbaum und Fuchs. 8 Schuh 3 Zoll breit. Gab 1560 30 Gulden Zins, seit 1596 10 Gulden Zins. 1600 mit 6 Wohnungen, 1714 mit Hinterhaus neugebaut. 1846 städtisch und abgerissen.
  Bewohner/Familien:
  a) Epstein I. (1464–1540 [1600?])
  b) Nauheim (bis 1540)
  c) Kaffel I.
  d) Bing V. (1540–1600)
  e) Worms IV. (1618–1767)
  f) Geiger (seit 1650)
• Fuchs (Nr. 43b) [Westseite]:
  Eines der drei 1595 von der Gemse am Judenbrückchen abgeteilten Hinterhäuser. 7 Schuh 5 Zoll breit. Gab 4 Gulden Zins, mit 2 Wohnungen. 1843 städtisch und abgebrochen.
  Bewohner/Familien:
  a) Katz (1604–1656)
  b) Minden (1631–1702)
  c) Geiger (1690 bis nach 1800)
  d) Gambach

[Seite 467]

• Gelber oder goldener Ring (Nr. 117) [Ostseite]:
  Gegen 1573 erbaut zwischen Schwarzem Ring und Weißem Ring. Etwa 15 Schuh breit. Gab 14, seit 1594 12 Gulden Zins, mit 2 Wohnungen. 1875 städtisch und abgebrochen.
  Bewohner/Familien:
  a) Fuchs (Chasan)
  b) Rothschild (Bauer) (1590–1739)
  c) Trier I. (1644–1741)
  d) Schames II. (bis 1875)
• Schwarzer Ring (Nr. 120) [Ostseite]:
  1461–62 oder bald darauf erbaut neben der Judenherberge Zum Affen von Nathan Köln (Kolon), später zwischen Weißem Schwan und Grüner Glocke. 11 Schuh 5 Zoll breit. Gab 17 Gulden Zins, mit 1 Wohnung. 1866 städtisch und abgebrochen.
  Bewohner/Familien:
  a) Köln (1466–1563)
  b) Emden (1584–1688)
  c) Günzburg III. (1604–1709)
  d) Fürth (seit 1634)
  e) Haas (gegen 1800)
  f) Hanau IV. (1827–1857)
• Weißer Ring (Nr. 116) [Ostseite]:
  In die Gasse vorspringend, gegen 1560 erbaut zwischen Schwarzem Ring und Storch, später zwischen Gelbem Ring und Tromm. 12 Schuh 11 Zoll breit. Gab 1570 8 Gulden, später 11 Gulden Zins, mit 2 Wohnungen. 1879 städtisch und abgebrochen.
  Bewohner/Familien:
  a) Gelhäuser V. (1560–1630)
  b) Trier (1670–1711)
  c) Baruch (Börne) (seit 1789)
  d) Fuld II. (1800–1879)

Morphologie der Macht

Diese hellen Elemente im Wangenbereich bilden zusammen mit den herabfallenden Bändern eine deutliche visuelle Parallele zu den hellen Fellpartien (Wangen- und Kehlzeichnung) des Fuchses auf der linken Bildseite: „Die beiden hellen Spitzen bzw. Schleifenbänder an den Wangen der Schaumburg-Lippe-Frauen wirken im Gesicht ähnlich wie die weiße Zeichnung eines Fuchses.

“ Es handelt sich dabei um die seidenen Bindebänder der Trachtenhaube (auch Kappe oder Dunk genannt).“

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